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翻開(kāi)稻盛和夫的《活法》，“利他”二字如同一束光，穿透商業(yè)與生活的繁雜表象，照見(jiàn)本質(zhì)。書(shū)中諸多關(guān)于 “利他” 的講述，值得我們細(xì)細(xì)品味、踐行。
托缽化緣，邂逅利他之美
作者稻盛和夫曾于京都圓福寺出家，寒冬中，光頭、斗笠、藍(lán)色袈裟、草鞋，赤腳行于柏油路，腳趾滲血，身體如破舊抹布般破碎萎縮，這般艱辛，是對(duì)身心的極大考驗(yàn)。
而一位打掃公園、身著工作服的老婦人，卻在此時(shí)帶來(lái)震撼。她手持掃把跑來(lái)，自然地將500日元硬幣放入化緣袋，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有傲氣。這一小小的舉動(dòng)，讓他感受到從未有過(guò)的感動(dòng)與幸福，也讓我們看到：利他，無(wú)關(guān)身份貧富，是一顆美好純凈之心的自然流露。老婦人把自己的事擱在一邊，先去關(guān)心他人，彰顯出人性至善至美，也讓稻盛和夫體悟到：“利他之心”的真髓——于佛教是“與人為善”的慈悲，于生活是為世人、社會(huì)盡力的樸素愿念。
天堂地獄，心態(tài)即分野
書(shū)中一則天堂與地獄的故事發(fā)人深省。地獄和天堂有相同的大鍋與長(zhǎng)筷面條，地獄之人只想著自己先吃，因筷子太長(zhǎng)無(wú)法送入口中，便爭(zhēng)搶打斗，面條撒地，眾人挨餓；天堂之人則用長(zhǎng)筷夾起面條送向?qū)γ嫒?，彼此相讓?zhuān)缘妹朗场?
這清晰揭示：有無(wú)關(guān)愛(ài)他人之心，造就了地獄與天堂之別。于企業(yè)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人生活，“利他”是關(guān)鍵心態(tài)的轉(zhuǎn)變。就像稻盛和夫?qū)┐尚聠T工所說(shuō)，從受助到助人，立場(chǎng)需180度轉(zhuǎn)彎。習(xí)慣依賴(lài)、只盼被照顧者，難有知足，易生不滿(mǎn)；踏入社會(huì)，應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，為他人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)貢獻(xiàn)，人生觀與世界觀也需隨之轉(zhuǎn)變?！氨M力為他人效勞”，看似是付出，實(shí)則能為自己與周遭營(yíng)造“天堂”氛圍，讓企業(yè)在互助中成長(zhǎng)，讓生活因關(guān)愛(ài)升溫。
利他，經(jīng)商與生活的原點(diǎn)
在商業(yè)世界，“利他”本就是經(jīng)商原點(diǎn)。資本主義起源于基督教社會(huì)，初期新教徒貫徹 “愛(ài)周?chē)娜恕?，以光明正大之法追利?rùn)，最終目的是貢獻(xiàn)社會(huì)。日本江戶(hù)時(shí)代石田梅巖也提出，商人獲利有正當(dāng)性，但“求利有道”，要符合為人之道，“真正的商人應(yīng)考慮人我雙贏”，這是“自利利他”的精髓。
在經(jīng)營(yíng)與生活中，“利他”并非遙不可及。經(jīng)營(yíng)企業(yè)，雇用員工是承擔(dān)照顧其一生的義務(wù)，本就包含“為世人”的利他；個(gè)人生活里，單身時(shí)關(guān)注自己，成家后為家人負(fù)責(zé)，也融入利他要素。求利之心是事業(yè)動(dòng)力，但不能停留于單純利己，要升華為追求公益的 “大欲”，讓利他精神惠及自身、擴(kuò)大利益。
利他，拓展人生視野
利己與利他一體兩面、相輔相成。小單位利他，從更大視角看可能成利己，但不能局限于 “自家公司、自家家庭有利就好”，否則會(huì)陷入低層次利己。
要超越此，需養(yǎng)成更大視野看事物的眼光。經(jīng)營(yíng)企業(yè)，不光顧自己盈利，要考慮客戶(hù)、消費(fèi)者、股東、地區(qū)的利益；個(gè)人生活，從關(guān)注自己，到更多為家庭、地區(qū)、社會(huì)乃至世界貢獻(xiàn)。利他之心越擴(kuò)越大，視野隨之拓展，能更客觀正確判斷，避免失敗。
《活法》中的“利他”，不是空洞說(shuō)教，是可觸摸、能踐行的生活與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。讓我們汲取書(shū)中智慧，將“利他”融入日常，以善意待人、以公心經(jīng)營(yíng)，在成就他人中，遇見(jiàn)更好的自己，讓生活與事業(yè)因“利他”綻放更絢爛光彩。
